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Sanskaars
(16Fles as dans une vie hindoue)
Un hindou a différentes phases de vie et les rituels associés qui accentuent et enrichissent ces phases. Ces rituels deviennent "Sanskaars"
appelé , qui signifie « améliorer », « nettoyer » ou « enseigner spirituellement ». Ces leçons ont pour but de vous faire prendre conscience, ainsi qu'à votre entourage, que vous commencez une nouvelle phase et que vous vous comporterez ensuite différemment lorsque vous entrerez dans une phase. Chacun doit s'ouvrir à la nouvelle phase de la vie, où les gens qui vous entourent doivent également vous donner l'espace pour vous développer. La transition vers une nouvelle phase de la vie est enregistrée avec des rituels et des promesses scellées par le divin.
Les sanskaars commencent avant même la naissance d’un enfant et s’étendent au-delà de la mort. Chaque fois que la vie de l’Hindou entre dans une nouvelle phase, un sanskaar a lieu. Un sanskaar peut être vu comme une porte qui donne accès à une nouvelle phase de la vie. Un sanskaar fournit également à l'individu les ressources dont il a besoin dans la nouvelle phase de la vie. Un sanskaar est fondamentalement un processus de nettoyage dans lequel le « mal », y compris « l'ignorance », est éliminé et fait place à tout ce qui est nécessaire pour atteindre le but le plus élevé, à savoir le moksh (le salut).
Il existe un nombre considérable de sanskaars dont les suivants sont les plus importants :
Garbhadhaan-sanskaar (Rituel d'imprégnation)
Ce sanskaar a lieu avant le moment de la conception. La conception est considérée comme un acte sacré qui a lieu au moment le plus propice possible. Ainsi, les futurs parents apportent une nouvelle vie à leur propre vie. Lorsqu'un couple a du mal à concevoir un enfant, il peut faire un caca pour l'encourager.
Poensawan-sanskaar
Au troisième mois de grossesse, une nouvelle vie est accueillie avec divers mantras.
Siemantonayan-sanskaar
Ce sanskaar a lieu au septième mois de grossesse. La récitation de mantras vise à protéger la mère et l’enfant contre les mauvaises influences. La cérémonie favorise le développement favorable de l'embryon.
Djaatkarm-sanskaar
Ce sanskaar a lieu immédiatement après la naissance de l'enfant. Le nouveau-né est accueilli par le père. Il prie pour le bien-être de l'enfant et le nourrit avec du miel et du ghie (= beurre clarifié). Le père murmure des mantras (dictons sacrés) à l'oreille du bébé. L'enfant est rendu à sa mère et reçoit ensuite la première tétée. Les chansons chantées à la naissance d'un enfant sont appelées sohars.
Naamkaran sanskaar
Le nouveau-né acquiert un nom après avoir récité des mantras sacrés. Le nom est dérivé du thème natal de l'enfant.
Nieshkraman sanskaar
Un nouveau-né est élevé dans un environnement très protégé et reste généralement à l’intérieur. L’enfant grandit et il arrive un moment où il commence à explorer le monde extérieur. À l’extérieur, un enfant doit faire face à des impressions et des influences qui ne correspondent parfois pas aux valeurs et aux normes qu’il a développées jusqu’à présent. Le sanskaar Nieshkraman offre une certaine protection contre ces influences.
Anprashna sanskaar
Cette cérémonie a lieu le sixième mois après la naissance. C’est le moment où l’enfant reçoit pour la première fois des aliments solides. L'Anprashna-sanskaar consiste à réciter des mantras et une pujaa (service rendu à Dieu).
Choerraakarna-sanskaar (Moerran-sanskaar / moenddan-sanskaar)
Les cheveux qu’un bébé a reçus à la naissance sont considérés comme impurs. Ceux-ci doivent être rasés pour faire place à de nouveaux cheveux (forts et propres). Une « pujaa » a également lieu pendant ce sanskaar.
Karnawedh-sanskaar
Un trou est percé sur le lobe de l'oreille de l'enfant, ce qui sert, entre autres, à favoriser la santé.
Wiedyaa-aarambh-sanskaar
Ce sanskaar a lieu lorsque l'enfant commence à apprendre à lire et à écrire. Le sanskaar fournit des moyens d’utiliser l’esprit de manière optimale.
Oepnayan-sanskaar (Djanéw-sanskaar) Yagjopawitra sanskaar
Les garçons âgés de cinq à douze ans reçoivent le fil sacré (trois brins de fil attachés ensemble). Ceci est considéré comme une sorte de « seconde naissance ». Après cela, l'enfant est jugé apte à commencer ses études et sa vie de simplicité et de célibat à l'école du gourou (précepteur).
Ceci est généralement bénéfique au début des vacances, avant que l'enfant n'entre en première année.
Mercredi Shaastra -aarambh-sanskaar
Une fois qu'un étudiant a atteint un certain niveau, il peut commencer l'étude des Vedas et de la Bhagavad Gita (écritures sacrées).
Keshaant-sanskaar
Lorsque l'enfant entre dans la puberté, il est à nouveau rasé. Cela rappelle à l'étudiant qu'il doit continuer à se concentrer sur ses études, maintenant que de nouveaux sentiments s'éveillent en lui.
Samaawartan-sanskaar
Après l'étude des Wéds, ce sanskaar a lieu et l'étudiant peut rentrer chez lui.
Wiewaah-sanskaar (Cérémonie/Rituel de mariage) Bhia Sanskaar.
Le sanskaar Wiewaah est l’un des sanskaars les plus importants et concerne la bénédiction du mariage. L'étudiant a obtenu son diplôme et devrait être capable de subvenir à ses besoins et à ceux de sa famille. La cérémonie principale, qui dure au moins trois heures, couvre symboliquement tous les aspects de la vie quotidienne et des devoirs du mari et de la femme.
Antyeshtie-sanskaar (Dah Kriya-antim Sanskaar)
Ce sanskaar est exécuté par ceux qui restent, généralement par le fils aîné. A l'aide des rituels, le défunt fait ses adieux à la vie.
Sanskaar / Rituel
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