Janew Sanskaar

Verloop van deze dag

De ceremonie begint met de bouw van een Yagya Mandáp, afgebakende plaats waar de ceremonie plaatsvindt met het uitspreken van heilige mantra's. Voorafgaand aan de Janew-rituelen wordt deze ruimte geheiligd door de Pandit.

De ouders voeren eerst de pooja rituelen uit, zoals sil powna (samen urdie bonen malen) en pitra pooja, om zegen te vragen voor hun kind aan de voorouders dat de Janew zal ondergaan. Er worden 2 bhurkis (vaasjes van klei) geprepareerd met water, waarin met mantras verschillende devtas (goden) en de pitra's (voorouders) worden aangeroepen om hun zegeningen voor het ritueel te ontvangen.

Later neemt de jongen deel aan de ceremonie, waarbij in een dhoti (lendedoek) komt en een stukje haar wordt geknipt door de phoepha, dat in looi (een deegbedje) wordt opgevangen door de phoewa.

Na gezamenlijke pooja door het hele gezin wordt de hand, symbool van verantwoordelijkheid, van de zoon overgedragen van de ouders naar de Guru. Dit is de Kanya Daan, ofwel het overdragen van het kind aan de guru, de leermeester, symboliseert de overgang waarbij de verantwoordelijkheid voor het kind niet langer bij de ouders ligt, maar nu in handen van de leermeester, de guru, komt te liggen. In dit ritueel wordt het kind symbolisch toevertrouwd aan de zorg en begeleiding van de guru, die vanaf nu verantwoordelijk is voor de verdere spirituele en educatieve begeleiding van het kind. Dit markeert een belangrijk en emotioneel moment voor de ouders waarbij het kind voor het eerst door hen uit handen wordt gegeven, een voorbereiding op de vivah sanskaar (trouwen). De jongen ontvangt geschenken van de guru, zoals een mala en een Bhagavad Gita, en er worden mantras uitgesproken door elkaars hart aan te raken, ze worden spiritueel verenigd. Een familielid kan ook als een tweede guru fungeren, de pandit dient als spirituele guru/leermeester maar in deze moderne samenleving is het soms erg fijn om een guru voor het dagelijks leven te hebben die dingen met het kind bespreekt die bijvoorbeeld taboe zijn of waarbij het kind niet zo snel bij de ouders terecht kan.

De jongen krijgt uitleg over de Janew, waarbij de drie draden symbool staan voor de drie beloftes: vergeet de goden niet, vergroot je kennis en vereffen de schuld aan je ouders, de grootste schuld. Het aantrekken van de Janew bij het kind wordt gedaan door andere familieleden die hetzelfde ritueel hebben ondergaan (meestal van Brahmaanse kaste)  en de pandit/guru.

Vervolgens  krijgt de jongen primitieve kleding, hij krijgt een stok een een lap voor voedsel en een kamadal, een kruik om water in op te vangen. Daarnaast krijgt hij een hertenvel en een gele lendedoek om zich warm te houden. De jongen gaat uiteindelijk donaties ophalen voor de school van de Guru, gekleed als een monnik. Hij gaat bedelen, Biksha, en zich kleden in primitieve kleding. Hij gaat back to the basics en vraagt om etenswaren aan buurtbewoners en familieleden en brengt deze naar zijn Guru. Hij roept hierbij "Bhikshaam. Dehi"; "Donaties gevraagd!".

De donaties worden overhandigd aan de Guru.

Hierna wordt het kind symbolisch gestuurd naar het studieoord 'kási', maar de jongen wordt door een familielid tegengehouden. Dit familielid probeert de jongen om te kopen, waarna hij wordt teruggebracht naar huis.In de moderne samenleving in Nederland gaan de meeste jongens niet meer in celibaat en naar een Gurukul (Spirituele jongensschool) ver weg van hun ouders, waardoor het kind wordt teruggeroepen.

Na zijn terugkeer wordt het haar van de jongen volledig geschoren, symboliserend het einde van deze levensfase en het begin van een nieuwe. Hij wordt ingesmeerd met turmeric (Hardi) door alle dames, als een soort van schoonheidsbehandeling, gevolgd door een douche. Hij moet er knap uit zien voor zijn toekomstige dulhin ;) Wat in feite zijn volgende sanskaar zal zijn. De jongen wordt aangekleed met zijn mooiste koninklijke kleren, neemt plaats op een troon en ontvangt zegeningen van ouders, Guru en familie.

De ceremonie eindigt met een aarti voor de goden, ouders en guru gevolgd met een gezamelijke diner. Hier wordt ook Daan (geschenk) aan de guru/pandiet gegeven.

Hierna volgt een feestelijke afterparty, waarbij de jongen geschenken ontvangt en er gedanst wordt. Belangrijk is dat de jongen zich bewust is van deze overgangsfase en de verantwoordelijkheden die hierbij horen. Een eerste stap naar het volwassene leven, veel succes met de voorbereidingen!

                                                                                                   - VK Lachmansingh